Le ricerche hanno dimostrato come l'uso della lingua d'origine nelle interazioni quotidiane all'interno delle famiglie possa rafforzare i genitori vulnerabili e stimolare lo sviluppo e l'apprendimento dei bambini (Engle et al., 2011).

Pertanto ci concentriamo su attività che possano rafforzare genitori e caregiver emarginati nel ruolo di co-educatori, e quindi arricchire l'ambiente domestico.

La struttura familiare nelle famiglie emarginate, spesso (più frequentemente che nelle impostazioni sociali non svantaggiate), indica genitorialità e modelli di cura alternativi, ed è importante prendere in considerazione anche altri caregiver rispetto ai genitori biologici. Pertanto, cerchiamo modi di considerare la famiglia e il più ampio coinvolgimento della comunità nell'assistenza all'infanzia e di non concentrare il ruolo di cura su una persona unica, tipicamente la madre (Klíčová, Nováková 2004).

Gli studi hanno evidenziato la necessità di prevenire il rischio di emarginazione linguistica delle famiglie di migranti incoraggiando l'uso delle lingue d'origine nelle interazioni quotidiane. L'attività è intesa a stimolare genitori e bambini a sperimentare una piacevole comunicazione/dialogo multilingue nell'ambiente domestico e con la comunità più ampia.

La ricerca mostra come un senso di benessere e appartenenza sia vitale per i bambini mentre imparano ed esplorano il mondo che li circonda. Sappiamo anche che questo può essere particolarmente vero per i bambini migranti, senza per questo generalizzare. Progettando attività che incoraggino genitori e figli a lavorare insieme su questi temi, potremmo rafforzare il loro senso di appartenenza e attaccamento al vicinato e alla comunità.

Nelle attività progettate intendiamo utilizzare un approccio "trialogico" (Moel at el. 2012, Paavola, 2015) per stimolare un processo di apprendimento guidato dagli oggetti. In questo modo, creiamo anche l'opportunità per i partecipanti di trasferire la pratica di accompagnamento (interazioni multilingue per lo sviluppo dell'oggetto multilingue) in altre situazioni riutilizzando lo stesso oggetto.

Nel contesto della Repubblica ceca contemporanea, dobbiamo prendere in considerazione il ricorrente schema storico familiare del trasferirsi/migrare in Repubblica ceca dalla Slovacchia dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale, e non è raro che i bambini che vanno a scuola non sappiano molto di questa storia familiare e che i loro i bisnonni utilizzavano fluentemente il romani e la lingua slovacca, lingue estranee l'una all'altra (Sidiropulu-Janků 2015a, 2015b). Allo stesso tempo, la competenza di minoranza etnico-linguistica romani sembra essere scomparsa (Červenka 2009, Obrovská, Kissová 2018 - risultati preliminari ISOTIS), in parte a causa degli sforzi di assimilazione di entrambe le parti, il sistema politico socialista da una parte, e le stesse famiglie dall'altra - in conformità alla politica di stato, così come in reazione alle reazioni di disapprovazione da parte dell'ambiente sociale nei confronti della lingua e dell'identità etno-culturale rom (Obrovská, Sidiropulu-Janků 2018 - risultati preliminari ISOTIS).

I dati ISOTIS hanno mostrato (interviste ISOTIS WP2.3, rapporti in corso di ultimazione) che la stragrande maggioranza dei bambini cechi provenienti da famiglie coinvolte dalla ricerca non frequenta la struttura scolastica prima dei 6 anni e il 23% non frequenta la scuola fino all'età di sei anni, quando è obbligatorio. Quando i bambini frequentano già la scuola, i genitori, secondo le madri intervistate, tendono a svolgere un ruolo piuttosto passivo e collaborano con la scuola solo dopo essere stati direttamente contattati (oltre il 70% degli intervistati cechi ha dichiarato di non aver mai partecipato alla vita scolastica, con eventi di classe o attività di doposcuola). Pertanto, riteniamo che focalizzarsi sul periodo di transizione precedente l'ingresso nella scuola possa essere visto come un sostegno gradito e una motivazione nel partecipare alle attività ISOTIS, nonché un impulso di empowerment. Gli stessi dati supportano anche l'esperienza etnografica che testimonia di dotazioni tecnologiche piuttosto povere presso le famiglie emarginate della comunità.